解讀學校文化

一、什么是學校文化

1.學校文化的定義

n狹義的學校文化是校園環(huán)境文化，“草木生情、墻壁說話”；

n 狹義的學校文化也指校園活動，如學術講座、理論報告、社團活動、文藝表演、體育比賽、校風校紀、文化傳統(tǒng)等

n廣義的學校文化是指學校教育教學活動所建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣、制度體系、課程設置、教學傳統(tǒng)、知識符號、建筑風格、校風校紀等的集合體

2.學校文化的分類

n有形文化

建筑設施：樓、堂、館、所、環(huán)境設施、設備

組織：管理機構、社團

制度：制度、規(guī)章

n無形文化

校風、學風、教風、傳統(tǒng)、思維習慣、學術氛圍

3.學校文化的特征

n亞文化性：；從于主流文化；導主流文化

n綜合性（互動性）：主體的多重性；容的復雜性

n教育性(滲透性):導向清流的潛移默化；面向未來的傳承性

4.學校文化的差異性

學校間生源質量、地理位置、社區(qū)文化、歷史沿革等不同；校間學校管理層認識、觀念、辦學思想、辦學方向、辦學手段等不同；任何照搬與模仿注定會“東施效顰”甚至“邯鄲學步”

二、學校文化的功能

n具有直接的和巨大的教育意義：促進教育教學工作順利開展、促進學生身心健康發(fā)展

n既可以作為教育教學的要素為師生所吸納，又可以作為隱性課程起到潛移默化的作用

n為主流文化提供新的文化生長點：價值觀念、生活態(tài)度、行為方式等，促進社會整體文化變遷

n區(qū)別不同學校的特色

1. 學校文化建設的意義

n價值引導

n觀念整合

n情感激勵

n規(guī)范調節(jié)

n 抓住學校文化建設可以牽一發(fā)而動全身，涉及到學校整體品位、社會聲望、師生素質、精神風貌

1)學校文化具有統(tǒng)率的作用

n學校文化是學校的靈魂。學校的辦學思想、教育理念一旦成為全校師生的共同信念,就會體現(xiàn)在每個師生的價值取向、期望、態(tài)度、行為之中,體現(xiàn)在學校的各項活動之中。如把“愛一切學生”作為學校文化的核心理念,學校教師頭腦中就不會有差生的概念，就不會把學生分成三六九等；同學之間就會互相尊重,共同進步。如果把“人與自然的和諧發(fā)展”作為學校文化的重要理念,全校師生就會處處愛護自然，保護環(huán)境?？傊瑢W校文化中蘊含的核心價值觀會體現(xiàn)在全校師生的思想、感情和行為中。

2)學校文化有著規(guī)范的作用

n學校文化建設中很重要的內容是制度建設。學校經過師生的長期教育實踐，總結出了一套行之有效的規(guī)章制度,它可以規(guī)范師生的行為,學校辦事有章可循，有條不紊。如果學校缺乏制度建設，學校就會雜亂無章,遇事找不到人負責。學校的制度不是隨意制定出來的,不是學校領導或者少數(shù)人制定出來去約束師生行為的。制度建設作為一種文化，是師生在教與學的活動中，經過長期的實踐、總結、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認可的,這種制度才能被全校師生所遵守。

3)學校文化具有激勵的作用

n優(yōu)秀的學校文化總是有愿景、有期望、環(huán)境舒暢、人際關系融合、生活朝氣蓬勃。會激勵師生開拓進取，不怕困難，追求卓越，努力把學校的各項任務完成得出色。在這種優(yōu)秀文化氛圍中,全校師生有一種責任感、榮譽感，驅使他們努力教和學，不斷創(chuàng)造新的經驗和成績。

4)學校文化具有熔爐作用

n傳統(tǒng)的力量是無窮的。學校文化如果形成了傳統(tǒng)，就會成為一股無形的力量，引導著師生的思維方式、生活態(tài)度、心理情趣和行為作風。師生會自動地，不用思索地按照學校的思維去思考，去行動。學校文化像一塊學校的吸鐵石，把師生員工凝聚在一起。學校文化又如一個大熔爐，學校里如果來了一位新成員，立即會熔化在這個文化傳統(tǒng)之中。

5)學校文化建設的過程就是教育的過程

n學校文化建設是長期的過程，是連續(xù)的過程。學校文化建設—方面要繼承前人建設的成果，同時要創(chuàng)新，隨著時代的前進、社會的進步，不斷創(chuàng)新。無論是繼承還是創(chuàng)新都要靠現(xiàn)在的在校師生。因此全校師生在創(chuàng)建學校文化過程中必然會受到教育。

2.學校文化的導向

n積極：正確方向、馬列引導

n/SPAN>健康：昂揚向上、四有新人

n個性：特色特點、個性鮮明

n 時代性：與時俱進

n民族性：民族傳統(tǒng)

三、學校的觀念文化——校訓

n觀念文化是指學校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想及其教育價值所追求的集合體，是學校自主建構起來的學校教育哲學，包括學生觀、教育觀、學校觀、價值觀以及教師觀等等，觀念文化往往反映了學校群體教育工作者的教育理論水平、教育事業(yè)追求、辦學思想、教育良知甚至教育信念

n其核心表達方式是校訓——培養(yǎng)什么樣的人

例如浙江某學校的觀念文化構成

n校 訓：學會做人，學會求知 ，學會健身，學會創(chuàng)新

n校 風：文 明，勤 奮 ， 質 樸， 進 取

n學 風： 勤 學，多 思 ， 尊 師， 守 紀

n教 風：嚴 謹，務 實 ， 敬 業(yè)， 創(chuàng) 新

n領導作風：團 結，求 實 ， 高 效， 廉 潔

n學校目標：爭 創(chuàng) 一 流 學 校 ，培 養(yǎng) 一 流 人 才-

n創(chuàng)業(yè)精神：高標準，嚴要求 ， 爭第一， 創(chuàng)一流 ， 顧大局，重團結 ， 講奉獻， 比實干

河南省淮陽縣實驗小學學校文化

n辦學思想：為學生發(fā)展奠基;為教師成長搭臺;為社會進步服務

n校 訓：明理、勵志、厚德、博雅

n校 風：向上、求真、至善、盡美

n學 風：博學、好問、慎思、篤行

n教 風：愛國、愛校、愛崗、愛生

n學校精神：勤奮、勇敢、合作、和諧

n學校品牌：現(xiàn)在學好，將來活好！

校訓的本質

n校訓是指經由學校領導提出的對全校師生的思想道德要求、行為習慣訓練和進行人格、品格 培養(yǎng)的戒訓，是學校為了樹立優(yōu)良的校風、教風和學風而制定的要求全體教職員工共同遵守的行為準則與道德規(guī)范，所以是一個學校以后學生的縮影。校訓是學校觀念文化的最高體現(xiàn)和概括，是對全校師生員工在建設和發(fā)展學校過程中形成的群體意識和精神境界的總結、概括與升華，校訓也是學校工作的靈魂和學校發(fā)展的根本動力；是學校富有個性、經過多年辦學經驗的積累、辦學傳統(tǒng)的積淀、辦學特色的凝聚而產生的教育思想的高度提煉，它向社會昭示了一所學校的辦學指導思想、辦學宗旨和追求，體現(xiàn)出學校的辦學特色和靈魂，體現(xiàn)出一所學校的文化素質和品位，是學校師生共同的價值觀念的體現(xiàn)，是學校文化中不可缺少的部分，對學校師生員工起著一種潛移默化、陶冶情操的教育功能和無形的鞭策激勵作用。

n北京師范大學：學為人師、行為世范

n北京林業(yè)大學：養(yǎng)青松正氣、法竹梅風骨

n美國斯坦福大學：讓自由之風吹拂

n安徽省桐城中學 ：勉成國器，龍眠鐘氣,代起人豪！

n湖南長沙雅禮中學：公勤誠樸

n 天津中學：為成功的人生做準備

n安徽銅陵楊家山小學：日有長進

n北京育英學校：好好學習、天天向上

開宗明義是校訓的要求

n自以為是：追求完美，力求發(fā)展

n矯情虛飾：尊師守紀，開拓進取

n流于空泛：求實創(chuàng)新，積極向上

n機關標語：銳意改革，與時俱進

n標新立異：讀書求真、執(zhí)教惠民

n畫虎類犬：學貴有思、業(yè)荒于嬉

n盲目復古：師從孔孟、學點翰林

n敷衍充數(shù)：懸梁刺股、發(fā)憤有為

有調查表明在被調查的256所高校中，有192所學校的校訓為“四詞八字”的口號式，比例高達75％。校訓中帶有“勤奮”字樣的有68所，“求實”的為65所，“創(chuàng)新”的為59所，“團結”的為49所，“嚴謹”的為25所。包含上述以上5個詞語任何一詞以上的有147所，有8所高校的校訓一模一樣同為“團結、勤奮、求實、創(chuàng)新”，有27所高校的校訓同為“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”，不同的只是先后排列順序

校訓的作用

校訓是文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用，學校是開啟智慧、追求真理、傳播知識、弘揚文化的重要場所，所以學校要開展校史教育等活動，使學校的精神品質深入人心，內化為師生們的為人為學品格；

校訓是要求，對師生的行為規(guī)范有指導意義，它向所有師生指明了努力的方向。要求學生有良好的道德品質、求知能力、競爭和合作能力、創(chuàng)新意識、健康的心理品質與身體等要求，是學生將來不管從事什么職業(yè)都需要的基本素質；

校訓是希冀，希望師生成為踐行校訓的人，將來代表著學校服務社會；所以校訓往往設置在學校最為醒目的地方，使每一個師生經常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內在價值尺度，并以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價值尺度來及時調整和校正自己的行為。

校訓是引導，反映了一所學校長久的辦學傳統(tǒng)，當前的辦學目標和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內化為學校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實現(xiàn)自我。

校訓是激勵，激勵、感染著師生為實現(xiàn)校訓要求而不懈地追求理想、實現(xiàn)自己人生價值和母校的價值觀。校訓的激勵貫穿于教育全程，時時產生美化心靈、啟迪智慧、規(guī)范行為、提升境界的作用；校訓對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。

四、學校的管理文化——校風

人們一談起學校管理，往往關注的是是否發(fā)揮嚴密的組織機構、計劃和嚴格的規(guī)章制度等的管理作用，事實上僅有嚴密的組織機構、計劃和嚴格的規(guī)章制度等理性的管理作用是遠遠不夠的，學校管理理念經歷著一個從“權威性”管理——規(guī)范化、制度化管理——人文化管理發(fā)展的變遷過程。在學校管理中更應突出意志、感情、情緒、心態(tài)、形象等人文因素在管理中的作用，最大限度地調動師生潛在的自尊、自信、自控、自強的意識，通過群體的共感和共識，為學校的發(fā)展提供內在的動力——校紀校規(guī)是學校的顯性管理，治校的下策、管理之末，校風的建立與傳承是學校的隱性管理，治校的上策、管理之本，二者雖相輔相成但不容倒置。

教師大小是些文人，群體文化素養(yǎng)較高，明辨是非的能力較強，民主意識較強，因此不能把教師看成消極被動的管制對象。作為學校領導，重要的不是所謂的“加強管理”，處處管制著教師，而應該是給予教師充分的信任，不要事必躬親干預太多，創(chuàng)造寬松、愉快、和諧的團體氣氛和環(huán)境，創(chuàng)設良好的校風，以“義”感化，士為知己者死從而達到“無為而治”，從上而下的成員都做到自己管好自己，實現(xiàn)學校的自動化管理，這是學校管理所追求的一種最佳方式，也是管理的最高境界。因此學校管理文化的關鍵之處在于形成良好的校風。

校風——學校的一種集體行為風尚

n學校是一個群體，群體中必然會相互作用、相互影響從而形成群體心理，如群體利益、群體需要、群體規(guī)范、群體價值、群體目標等

n群體心理不是群體內個體心理特征的簡單相加，而是每個成員新的特征綜合和概括，是成員間不斷相互作用的結果，在學校中具體表現(xiàn)為學校的社會氣氛即校風

n校風是一種無形的環(huán)境因素，同時也是一種巨大的教育力量，它無形地支配著集體成員的行為和集體生活，通過集體成員的榮譽感、自豪感、責任感、歸屬感、認同感、支持感和對集體的尊重發(fā)揮作用

校風有積極與消極之分

n積極的校風能使學生不斷增強自覺性，更加勤奮地學習，取得好成績

n消極的校風則容易使學生學習渙散，秩序混亂，導致各種學生問題

從其心理機制上來看

n校風是以心理氣氛的形式出現(xiàn)的，并且這種心理氣氛一旦成為影響整個群體生活的規(guī)范力量，它就是一種具有心理制約作用的行為風尚

n它是依靠群體規(guī)范、輿論、內聚力這樣一種無形的巨大力量來影響和約束群體及其成員的行為

n 是群體大多數(shù)成員的思想觀念、意志情感、言論行動和精神狀態(tài)的一種共同傾向持久地發(fā)生作用的結果

校風形成的社會心理學機制是

n在“標準化”傾向基礎上的模仿、暗示、順從、同化等，即在領導、教師、學生不同小群體的內部和彼此之間的相互作用下的彼此接近、趨同的類化過程，從而達到統(tǒng)一認識、維系群體存在、行為定向的目的，因此校風的建設關鍵是協(xié)調好小群體內部的關系、形成群體壓力和群體凝聚力

與校風直接相關的是學校領導班子的工作作風：

n作風正派、團結協(xié)作、積極向上的領導班子會在學校教師中產生模仿連動連鎖反應，教師群體通過接受暗示、模仿等方式自覺或不自覺地使自己的言行與領導漸漸相仿，領導的工作作風會自覺或不自覺地影響到校內的大小正式和非正式群體，最后全體統(tǒng)一到學校辦學方向上來。

五、學校的教師文化——教風

教師文化

n由教師主體創(chuàng)造、傳承、享用的一整套價值觀念、知識符號、語言習慣、行為方式等的集合，集中體現(xiàn)教師的教育精神和職業(yè)道德

教師文化包括

n觀念層面：教育觀、教學觀、學生觀、課程觀、質量觀

n精神層面：師德、師能、師智、師魂等

n技能層面：教學方法、教學質量、教學風格

恰當?shù)慕處熚幕?/p>

n職業(yè)理想：事業(yè)心、責任感、積極性（情緒、情感）

n知識水平：本體性知識、條件性知識、實踐性知識、文化性知識、社會性知識

n教育觀念：兒童觀、發(fā)展觀、人才觀、教育觀、學生觀、教師觀

n教學能力：分析教材、設計教學、實施教學（提問講演、語言表達、課堂應急、課堂組織）、指導學生、評價校正、教研

n教育能力：思想品德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、言語素養(yǎng)、溝通能力、班級管理能力、指導學生能力

n人際協(xié)調能力

n教學科研意識與能力

應引領的教師文化

粉筆的精神、種子的氣質、荷花的高潔、竹子的氣節(jié)、流水的柔情、海洋的博大、教育家的眼光、政治家的責任、雕塑家的功夫、苦戀者的執(zhí)著、演說家的雄辯、哲學家的邏輯、科學家的嚴謹、藝術家的浪漫、慈母的胸懷、醫(yī)生的仁術、信徒的虔誠、軍人的剛毅、詩人的熱情、俠客的冷峻、力可補天的才能、甘為人梯的風格

江澤民“九八講話”希望教師

n志存高遠、愛國敬業(yè)：發(fā)展先進文化、推進社會進步

n為人師表、教書育人：腳踏實地、樂于奉獻、淡泊明志、甘為人梯

n嚴謹篤學、與時俱進：求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模

如福建某校：立足校本研究，重建教研文化

n要大力開展多種形式的校本教研活動，將研究作為教師教學生活的重要內容，倡導反思性教學，鼓勵同伴合作與互助，為教師提供接受專業(yè)引領的機會

n努力改進教師的教學方式和轉變學生的學習方式，鼓勵教師大膽進行教育教學改革，參與課題研究，不斷創(chuàng)新教學模式，研究、撰寫教育教學個案，生成體現(xiàn)個性的教學風格，促進教師由教書匠向研究者轉變

教風是教師的情感、道德、能力在教育教學工作中面對教學、學生、學校、集體和社會各項活動中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的行為傾向和心理傾向，即教師的職業(yè)修養(yǎng)在執(zhí)教過程中形成的一種相對穩(wěn)定的精神風范和行為風尚。這種風范或風尚在一定范圍（校、系）內被多數(shù)教師所認同，并被自覺應用于規(guī)范自己的執(zhí)教行為。它包括一個學校教師群體的職業(yè)觀念、角色認同、專業(yè)能力、行為規(guī)范、人生品位、人際關系等內涵。

1. 職業(yè)觀念

教師對自己所從事職業(yè)相關的看法即所謂的觀念，包括教師的兒童觀、發(fā)展觀、人才觀、教育觀、學生觀、教師觀、課程觀、質量觀等。觀念指導著行動，行動決定結果，因此觀念不一，行為表現(xiàn)亦然。比如一個堅持“只有不會教的老師、沒有教不會的學生”教育萬能觀念的老師，當遇到教不會的學生時一定寧愿犧牲自己的休息時間幫學生補課，當發(fā)現(xiàn)還補不會時一定想方設法“練會”他，當發(fā)現(xiàn)不會飛的鴨子很難趕上架時，從自我懷疑走向自我否定到出現(xiàn)心理問題，以學生為中心的每個人都因為教師的觀念而不快樂。反之，一個堅持“教師工作類似來料加工” 的教師，只是根據(jù)學生的具體情況做了問心無愧的盡力而為之后，不再強人所難，允許差異存在，尋找其長項實施潛能開發(fā)、揚長補短，師生彼此都輕松快樂。

學校教師的觀念可以通過觀念大討論、專業(yè)培訓、學術講座、經驗介紹、征文、網絡博客等活動形式逐步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立認同感，統(tǒng)一認識，進而達到形成一定風氣的效果。

2. 角色認同

角色認同是個體接納并認可自己的職業(yè)，其態(tài)度及行為與所扮演的角色一致。盡管教師是專業(yè)人員但教育是個服務性行業(yè)，其經濟待遇和社會地位并不高，教師沒有令人羨慕的地位和權利，也沒有顯赫的聲名和財富，更沒有悠閑自在的舒適與安逸，因此選擇了教師職業(yè)意味著選擇了清貧與奉獻、辛苦操勞和責任，教師的勞動，難以有嚴格的時空界限，難以有準確量化的工作時間和質量，更難以進行時時刻刻的監(jiān)督，很大程度上要憑教師自己高度的自覺性、責任感、榮譽感和上進心來激勵和約束自己。教師職業(yè)角色相對多重：傳道者、授業(yè)者、解惑者、示范者、管理者、教學設計者、服務者、研究者、學生的伙伴與朋友、心理保健醫(yī)生、代理家長、模范公民……每天高度的精神緊張、強體力與腦力的工作、勞動的重復性、教育效果的遲效性、和天長日久很容易產生職業(yè)倦怠。

學校教師群體的角色認同度是教風的重要指標，群體角色認同好，教師們普遍有職業(yè)理想，有較強的責任感，多數(shù)教師排除追名逐利的思想，心態(tài)平和、親近學生，安分守己，對教師職業(yè)、學校、學生產生一定的依戀情感，師資隊伍相對穩(wěn)定。否則多數(shù)教師心不在焉、浮躁、對付，教師的流動性大，教學質量沒法保障。

3. 專業(yè)能力

教師的專業(yè)能力表現(xiàn)為教學能力和德育能力兩個方面，教學能力包括分析教材、設計教學、實施教學（提問講演、語言表達、課堂應急、課堂組織）、指導學生、評價校正、教研能力等方面，教育能力包括思想品德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、言語素養(yǎng)、溝通能力、班級管理能力、指導學生能力等方面。良好的教風也體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度上。傳授科學文化知識的教師自身必須勤于學習、善于學習、不斷提升自己的業(yè)務能力。

學校教師文化積極健康發(fā)展的教師群體一般都熱愛學習、專研業(yè)務、有較高的學識水平、治學態(tài)度嚴謹、不斷提升業(yè)務水平等共性。

4. 行為規(guī)范

教師的外表形象是教風的重要載體，通過教師文明的言談舉止，整潔大方、得體端莊的衣著和儀表，能將教師正直的人品、淵博的知識、高尚的追求等內在氣質外化出來，從而轉化為學生、社會對教師產生良好評價的形象效應。

5. 人生品位

教師文化一個重要的指標是教師的人生品位。教師的人生品位首先表現(xiàn)在對學生充滿愛、尊重、信任的情感，認識到自己的修養(yǎng)、工作態(tài)度、人生態(tài)度是學生最好的老師，履行教師責任不可分割的一部分，是對教師特殊的道德規(guī)定。教師的人生品位其次表現(xiàn)在對學生的尊重和信任，老師的態(tài)度、人格使學生感到受到了尊重和信任才能對老師感到親切和依戀，這比老師的才能更重要，學生一旦產生出自己的老師是令人尊敬和值得驕傲的感情，就能從心里樂于接受老師的教育和交給的任務。教師的人生品位第三體現(xiàn)在工作態(tài)度上，教師不把教學當成簡單重復性勞動，而要把課堂當做發(fā)揮才華廣闊天地，不斷求異、創(chuàng)新，形成具有自己風格的教育方法，并用自己的情感和智慧，巧妙地引領學生一步步跨入自己學習的專業(yè)領域。教師的人生品位第四體現(xiàn)在教師的責任感，教師要認識到教育對社會未來負有重大責任，對學生不但在能力上而且在人格上負有莊嚴責任，清醒的意識到不良教育行為可能帶來可怕后果，要認識到青少年是社會的未來，對學生負責就是對社會未來負責，對學生負責就要全面地關懷學生的成功，關懷學生既能做事，又會做人。教師的人生品位第五體現(xiàn)在教師風范上，即一個合格教師、優(yōu)秀應該具有的、令學生感到親切驕傲和尊敬的氣質和氣派?？窟@種風范，能讓老師個人的意志變成學生集體的行動；靠這種風范，能讓繁重的學習變得輕松快樂；靠這種風范，能讓突發(fā)的緊張氣氛很快變得平靜和諧。

6.人際關系

建立和諧的教師間的人際關系是學校文化建設的一個重要環(huán)節(jié)。教師是學校人際關系中最基本、最關鍵的因素，因為他們處于能夠與學生、家長和其他有關人員進行有效聯(lián)系的位置，它直接影響著學生人際關系和師生人際關系。教師集體只有有共同的見解、有共同的信念、彼此間相互幫助、彼此間沒有猜疑、不追求學生對個人的愛戴，才能教育兒童。擔任不同角色的教師群體成員通過他們的活動而發(fā)生相互作用，在相互作用的過程中產生一定的感情態(tài)度， 進而構成一定的人際關系。

所以學校應與教師進行雙向溝通，與教師保持和諧融洽的關系。既要有制度化的層級關系，又要有非制度化的和諧關系，后者往往更加重要。如學校可以成立青年教師聯(lián)誼會，各種娛樂性的協(xié)會和俱樂部。適當?shù)嘏e行一些比賽，激發(fā)教師自豪感和責任心以及聰明才智。設立校長接待日、開教師座談會、樹立骨干教師的形象等。在制度化管理方面，要增加管理的透明度，使教師有參與管理的空間，重視教師的合理化建議。

學校教師的教風對孩子學習的影響也很大。學生普遍具有向師性，即學生由于知識少、經驗差、缺乏思考，在直覺暗示、行為暗示和符號暗示等中容易輕信教師，教師對知識、對學習、對生活的態(tài)度以及教師的言行舉止、打扮裝束等都有可能成為學生的模仿對象，教師是溫和、融洽、理解的還是冷淡、利己、約束的，是負責、有條理、有系統(tǒng)的還是推脫、無計劃、潦草馬虎的，是激勵性、富于想象還是遲鈍、呆板、墨守成規(guī)的，教師不同的教學風格所培養(yǎng)出來的學生群體特性是大相徑庭的，“什么樣的老師教出什么樣的學生”所說的正是這個道理。所以一所好學校，校長應該重視教師文化建設，引領教師群體有粉筆的精神、種子的氣質、荷花的高潔、竹子的氣節(jié)、流水的柔情、海洋的博大、教育家的眼光、政治家的責任、雕塑家的功夫、苦戀者的執(zhí)著、慈母的胸懷、醫(yī)生的仁術、信徒的虔誠、軍人的剛毅、詩人的熱情、俠客的冷峻、演說家的雄辯、哲學家的邏輯、科學家的嚴謹、藝術家的浪漫、力可補天的才能、甘為人梯的風格。

今天教師缺什么

n不是知識，而是文化；不是技術，而是理念；

n不是水平，而是責任；不是方法，而是精神。

n期盼教師良心的回歸，精神家園的重建。

n少一點浮躁，多一點實在；少一點自傲，多一點進??；

n少一點偏見，多一點公正；少一點享樂，多一點磨練；

n少一點功利，多一點敬業(yè)；少一點勢利，多一點奉獻。

——北京五中原校長吳昌順

六、學校的學生文化——學風

學生文化是在教師文化和學生原有文化身份的影響下形成的，由學生自己創(chuàng)造、傳承和享用的一整套價值觀念、知識符號、語言習慣、行為方式等的集合，即學生群體中的各種習慣、風俗、約定、傳統(tǒng)、時尚、規(guī)范、語匯、價值觀念等。學生文化具有較大的相對獨立性，構成一個相對完整而多樣的學生生活世界。學生文化建設包括：學生的學習動機與目標、學習興趣與態(tài)度、學習方法與策略、學習行為與表現(xiàn)、學習氛圍、學習習慣、課余生活、社團活動、文體活動等，由此可見，學風是學生文化建設中的核心。

學風有二種含義，一是指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學校里多數(shù)學生的學習動機、對學習的態(tài)度、方法、學習風氣、學術風氣、文化氛圍及所表現(xiàn)出的學習行為。學生對學習價值的認同決定了起對學習的態(tài)度，即首先弄清楚“為什么要學習”“為了什么而學習”的動機問題：“為中華民族之崛起”而學習？為實現(xiàn)全人類的解放和共產主義而學習？為出人頭地、找個好工作而學習？為改變現(xiàn)狀而學習？為得到老師和家長的獎賞而學習？……不同年齡的學生對學習意義的理解水平不一，其學習目的會表現(xiàn)出不同的層次，引導也應有所不同；學習目的的明確性制約著學習態(tài)度和學習行為。

如天津某校：加強班級建設，營造班級文化

n高度重視班級環(huán)境布置，引導班級學生自主布置班級環(huán)境，舉行主題班會、開展班級文化活動

n提倡班級文化建設的個性化，引導學生主創(chuàng)編班歌、公約，創(chuàng)造良好的班風

n通過開展班級環(huán)境文化建設評比，推動班級文化建設

班風是校風的重要組成部分：班風是指班級所有成員在長期交往中所形成的一種共同心理傾向

班風的形成：

n依靠群體壓力，即通過擺事實、講道理、討論、說服等形成理智壓力

n通過勸解、說服、感召等形成情感壓力

n通過譴責、批評等形成輿論壓力

n通過拒絕、隔斷、孤立等形成心理隔離壓力

n通過模仿、輿論、疏親等對全班成員的行為產生作用

n利用個體被愛、同情、理解、關懷、幫助等本能心理需要通過師生間、同學間的相互理解、信任、關心、友愛等方式形成積極的班級心理氣氛，促使這個群體保持一種穩(wěn)定的、融洽的秩序

n班風一經形成，便成為一種約束力，反過來又影響班級社會體系的每個成員。它既塑造了學生的態(tài)度和價值，又影響他們在教室里的學習活動。

學校教師的教風對孩子學習的影響也很大

n學生普遍具有向師性，即學生由于知識少、經驗差、缺乏思考，在直覺暗示、行為暗示和符號暗示等中容易輕信教師，教師對知識、對學習、對生活的態(tài)度以及教師的言行舉止、打扮裝束等都有可能成為學生的模仿對象

n教師是溫和、融洽、理解的還是冷淡、利己、約束的，是負責、有條理、有系統(tǒng)的還是推脫、無計劃、潦草馬虎的，是激勵性、富于想象還是遲鈍、呆板、墨守成規(guī)的，教師不同的教學風格所培養(yǎng)出來的學生群體特性是大相徑庭的，“什么樣的老師教出什么樣的學生”所說的正是這個道理。

學風

n學風是指學校里多數(shù)學生的學習動機、對學習的態(tài)度、方法及所表現(xiàn)出的學習行為。學生對學習價值的認同決定了起對學習的態(tài)度，即首先弄清楚“為什么”學習的動機問題：

n“為中華民族之崛起”而學習？為實現(xiàn)全人類的解放和共產主義而學習？為出人頭地、找個好工作而學習？為改變現(xiàn)狀而學習？為得到老師和家長的獎賞而學習？……

n不同年齡的學生對學習意義的理解水平不一，其學習目的會表現(xiàn)出不同的層次，引導也應有所不同；學習目的的明確性制約著學習態(tài)度和學習行為。

影響學習興趣因素

n教師方面：教學方法、教學策略、教學激情、教學效果、賞罰情況、對學生的注意和了解度

n學生方面：學習目的、學習態(tài)度、學習習慣、對獎勵的胃口、向師性

七、學校的形象文化——設計

n歷史層面：檔案室、校友返校、校慶

n現(xiàn)實層面：網站、宣傳頁、名片

n設計層面[2]：?；?、校服、嘉獎、信紙信封、校車

學校形象是公眾對學校的一種整體感覺、認知和印象，是學校客觀發(fā)展狀況與公眾主觀判斷的結合。學校形象設計（又稱Corporate Identity，簡稱CI設計）則是將學校形象要素包括各種深層和表層形象要素，通過一整套鮮明的標準化、統(tǒng)一化的識別系統(tǒng)，將辦學理念、活動信息、教育教學條件與水平等學校辦學內容予以整合，把學校潛在的形象、個性、特點卓有成效地傳播給公眾，是使公眾留下鮮明個性特點的一種手段。

學校形象文化通過信息傳達的象征和符號的CI設計，凸現(xiàn)學校特色和精神，建立學校與公眾雙向溝通的關系，使校內外公眾產生認同感和共同價值觀，從而優(yōu)化校內外環(huán)境，實現(xiàn)學校可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性活動過程。CI設計也是學校文化和管理的一個重要組成部分，通過全體師生員工對學校教育理念達成的共識，行為活動的規(guī)范協(xié)調，形成強烈的師生員工的整體凝集力，達到提高學校整體教育水平的目的。

國內知名學校都很重視自身的內涵發(fā)展和形象品牌建設，因為這是著力打造學校核心競爭力、塑造學校品牌、積極應對辦學競爭的產物，也必然會對學校未來發(fā)展及其社會定位產生重大影響。如“舞出一片天地”的空軍藍天幼兒園，最早喊響“我能行”的北京光明小學，唱響“紅梅花兒開，朵朵放光彩”的重慶謝家灣小學，創(chuàng)造“建平模式”的上海建平中學、首創(chuàng)“成功教育”的上海閘北八中、在各地聯(lián)辦“網校”的北大附中，代表了全球精英文化教育典范的英國伊頓公學、被譽為“智商公立中學”美國布朗克高級理科中學等等，他們都是既重視學校人才培養(yǎng)質量的提升，也積極將自己蘊涵著的厚重而無形的辦學底蘊及其所攜帶的歷史、文化和科學的信息通過學校形象設計恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來，如學校建筑、自然景觀、園林小品、雕塑飾物、校旗、?；?、師生服飾、禮儀等通過設計的審美效果表現(xiàn)得統(tǒng)整有序，在人們的視覺心理上留下深刻的印象，進而引導人們對學校形象進行深入感受和領會，使學校形象在人們的情感和心靈中造成一種難以消逝的記憶，使人們的態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響，從而形成學校形象在人們精神世界的審美積淀。

學校形象的設計主要是視覺識別系統(tǒng)VIS（Visual Identity System）,指在學校教育理念的確立和發(fā)展戰(zhàn)略和目標制定的基礎上，運用視覺傳達設計的方法，根據(jù)和一切學校教育教學活動有關的媒體的要求，設計出交流的識別符號來展示學校獨特形象的設計系統(tǒng)，以特有的視覺藝術語言來刻畫學校的個性、體現(xiàn)學校的精神、突出學校特征，目的是使學校內外公眾對學校產生一致的認同感和價值觀。學校視覺識別系統(tǒng)中的傳播力量與感染力量是最為具體而直接、項目最多、層面最廣，能讓人一目了然的。學校形象是存于人心中的一種模糊的、朦朧的感覺或存在人腦記憶的片斷，為了加深印象需設計出能適當表現(xiàn)，代表這些記憶、感覺的符號并以這種符號為媒體來啟發(fā)或打開這種感情、記憶。

學校的視覺識別系統(tǒng)是一種感官上的傳達，需要由專業(yè)人員來設計并制作。業(yè)內人員認為，判斷一個VI好壞有一個最簡單的方法就是看他是否搶眼、否順眼、是否養(yǎng)眼，是否充分體現(xiàn)出該校的特點的歷史文化背景、現(xiàn)階段學校的辦學理念以及辦學特色，體現(xiàn)出整體性、嚴肅性、精確性。

學校形象設計包括基礎和應用兩個部分?；A部分是一個學校視覺形象設計的核心和靈魂，代表著學校的重要形象，也是整個設計成功與否的關鍵，它包括標志、標準字和標準色。應用部分是以基礎部分作為根基，圍繞這些元素制作出學校用品、校旗校徽、學校制服、指示標牌以及校園環(huán)境建筑等具有實用價值的部分物品，它的作用是在日常生活中為學校制造出宣傳自身的機會，包括學校用品、校旗?；?、師生制服、指示標牌等。

八、學校的行為文化——禮儀

n文化的表達是需要一種載體，需要一種儀式，否則文化就變得十分空洞和教條。無論是西方文化，還是東方文化，儀式都是其中的重要內容。

n基于愛的：善良、關懷、關愛

n基于禮貌：見面、告別、介紹

n基于儀式：升旗、集會、慶典

n基于服飾：校服、飾物、發(fā)型

文化的表達是需要一種載體，需要一種儀式，否則文化就變得十分空洞和教條。無論是西方文化，還是東方文化，儀式都是其中的重要內容。從中華民族的文化來看，作為禮儀之邦，禮樂儀文一直是中國古典人文主義的重要內容，每個中國人都在自覺或不自覺地接受中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶和規(guī)范。孔子說：“不學禮，無以立”，認為學習“禮”與成人是不可割裂的關系。重禮就必然重儀，儀是禮中的一種禮節(jié)、儀式或儀文。事實上，任何一種文化都有其重要的儀式，儀式一直是一種重要的教育手段。

1.學校的禮儀

禮儀是人們在社會群體生活中為了表達彼此間的善良愿望和美好情感而采取的某種具有十分明顯的社會道德文化色彩的禮節(jié)行為規(guī)范，是對他人尊重并贏得他人尊重的一種發(fā)自內心的行為體現(xiàn)。禮儀在一定程度上象征著一個民族、一個國家的文明程度。禮儀教育肩負著選擇、傳遞、宏揚中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。學生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求新道德規(guī)范的實踐者，因此學校開展禮儀教育十分重要。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀教育是對學生進行行為道德規(guī)范、人際關系準則的傳統(tǒng)美德教育，它是德育的基礎工程，是實施素質教育的重要內容。學生禮儀教育的內容包括稱謂禮儀、問候禮儀、儀態(tài)禮儀（站立行言）、儀表禮儀（著裝、妝扮、飾品）、交往禮儀（待客、送客、做客）、校園禮儀（同學禮儀、尊師禮儀、升旗禮儀、集會禮儀、課堂禮儀、課間禮儀）、家庭禮儀、社會禮儀（含傳統(tǒng)節(jié)慶禮俗、觀看比賽禮儀、旅游禮儀、網絡禮儀、購物禮儀等）。

2.學校的儀式

儀式源于宗教或巫術，表明人們共同的信仰和期待，儀式是群體才有的，這一群人心懷共同愿望，做著同樣的動作，念著同樣的話語或唱同樣的歌，這就產生了共振，共振會形成一個“場”，“場”會反作用于人，直達人群中每個人的心底，使人更虔誠地信仰、做、說和唱，而由此加固了“場”。學校儀式也是文化，而且是學校文化中最具代表性的一種。學校儀式，如開學典禮、畢業(yè)典禮、入隊儀式、入團儀式、升旗儀式、降旗儀式、頒獎儀式、上課儀式、下課儀式、運動會入場儀式、值周生等等，對凝聚學校師生人心、鼓舞士氣、培養(yǎng)集體意識，規(guī)范個人行為、促使師生行為趨同、促進良好校風的形成，都有著不可估量的作用。學校儀式的本質就是一定的文化通過一種固定的模式供大家重復演習，從而使有意義的事情或偉大的事物能夠擁有一種偉大的時刻，獲得神圣、莊嚴與尊重，喚起內心的神性，使生命能經常與偉大事物交會在一起，從而形成長久的動力。如通過開學典禮對學生進行理想教育、學習目的教育、人生觀的啟蒙教育、日常行為規(guī)范教育；通過運動會開幕式閉幕式對學生進行意志品質方面的教育、體育觀教育、集體主義精神及正確的榮辱觀教育等；通過升旗儀式對學生進行愛國主義、革命歷史傳統(tǒng)、時事政治等方面的教育……由于這種教育都是在一種特定的場景和心理氛圍下進行的，往往收到良好的教育效果學校儀式的設計應透射出學校管理者的智慧和氣度、對文化的尊重、對教育的理解、對兒童的期待和感召、對智慧的啟迪和引領、對人的尊重和教化。

在建設學校行為文化、強化學校禮儀和儀式時，管理層和教師應不時反問：是否全校所有員工都理解禮儀和儀式對學校的意義，并在學校生活中參與建設和指導學生信守儀式規(guī)范，以確保儀式的嚴肅性？學校員工群體是否本身也有某些儀式，與學生儀式一起構成學校儀式景觀？學校有沒有代表自己獨特文化意蘊的儀式，以區(qū)別于其他學校？

九、學校的制度文化

n指學校的一系列規(guī)章制度，具有規(guī)范作用

顯性的通過文字加以明確表述的規(guī)章制度：《學生守則》、《教學規(guī)范》、《管理條例》

隱性的只通過無意識認同和簡單行為規(guī)范而構成的規(guī)章制度：日常交往方式、行為禁忌

“國有國法，家有家規(guī)”，“不立規(guī)矩，不成方圓”已是盡人皆知的俗語，學校教育也是如此。學校的制度是指為了指導和約束學校的行為和與學校有關的組織、機構、人員等的行為而制定的教育法律、規(guī)章等成文的規(guī)則體系，以及學校、學校所在的社區(qū)中的組織、人員認可了的與學校有關的習慣、道德標準、風俗等未成文的規(guī)則體系。學校的制度是教育制度的一個重要組成部分，服從并受制于國家的宏觀教育制度。

1.學校制度的分類

n核心制度：教學規(guī)范、管理條例、評價制度、教研制度

n外圍制度：作息制度、著裝制度、座位制度、值日制度

2.制定學校制度的原則：

在現(xiàn)階段，全面貫徹黨的教育方針，努力實現(xiàn)國家的教育目的，優(yōu)化教育秩序，促進教育公平，提高學校效能與質量，促進學生充分、全面、終身發(fā)展和允許有差異地發(fā)展，促進個人發(fā)展和社會發(fā)展相統(tǒng)一，是我國基礎教育階段學校制度建設所應追求的價值目標。通過制定合理的學校制度，形成民主決策機制、管理責任機制、監(jiān)督制衡機制、參與合作機制、平等競爭機制是學校制度建設的實踐目標。為實現(xiàn)上述目標，學校制度制定過程中要遵循以下原則：

1）科學性原則

國家中小學管理規(guī)程中對學校的地位、性質、管理權限、入學及學籍管理、教育教學工作、人事工作、行政工作、校舍設備及經費、學校家庭與社會等作了明確的規(guī)定，學校規(guī)章制度必須符合國家的法律法規(guī)，體現(xiàn)黨的教育方針和政策，與此同時學校又要根據(jù)自己的具體情況如辦學規(guī)模、生源特點、歷史傳統(tǒng)、員工素質等制定詳細具體的操作性制度，細化管理內容、制定獎懲措施、明確辦學手段，制定符合教師的勞動特點和教育的客觀規(guī)律、符合學校的客觀實際、考慮教職工和學生的可接受程度——符合本校實際的學校章程和工作規(guī)程，根據(jù)學校辦學思想和目標，建立和完善全員聘任制、崗位責任制、績效考核制，完善質量標準和評價體系，使每一位教職員工的工作任務和崗位職責得到明確和落實，讓每一個員工都能夠自覺地做正確的事和正確地做事。

學校制度的科學性還體現(xiàn)在制度建設要有計劃性：應根據(jù)上級要求和學校實際需要及早規(guī)劃，切忌盲目和隨意，更不能因一人或一事而任意出臺制度；同時還要注意制訂規(guī)章制度要有協(xié)調性：學校的規(guī)章制度之間應相互聯(lián)系，既要避免遺漏，又要防止制度之間不配套，甚至有互相沖突、不協(xié)調現(xiàn)象的發(fā)生；此外規(guī)章制度的文本要規(guī)范嚴謹，文本必須按照特定的要求，做到文字準確無誤，表述平實明晰，體例力求統(tǒng)一。

2）人本性原則

在學校管理中，由于管理對象是“人”，因此建章立制要落實以人為本的人本精神，確立依靠師生、尊重師生，信任人、發(fā)展人、激勵人的管理理念，增強每一位學校成員對學校共同價值取向的認同感，讓每一位教職員工擁有歸屬感和榮譽感，讓每一個學生體會成功的喜悅，從而實現(xiàn)人的發(fā)展與學校發(fā)展的良性互動。學校領導既要以身作則帶頭執(zhí)行規(guī)章制度，又要充分尊重教職工的民主權利和愿望，營造民主寬松的工作環(huán)境，讓教職工參與民主決策，通過自我約束與自我完善，形成遵章守紀的良好校園環(huán)境，不斷推動制度建設。在制度的執(zhí)行中，亦需關注師生的思想動態(tài)，通過細致的思想工作和實在的關心措施，進而贏得師生的理解和支持。

制度文化的解釋者（或執(zhí)行者）應有平等意識，樹立為師生發(fā)展服務的觀念，選擇適當途徑，吸取各方面信息，點滴積累；參與交換意見，指導交流，發(fā)揮管理者、教育者的優(yōu)勢，力求以多角度的思維分析與處理現(xiàn)實生活中的問題，建立不失原則而又可親可愛的學校制度文化。

3）民主性原則

一般而言，學校規(guī)章制度有些由校長辦公會和行政會通過即可；有些規(guī)章制度特別是涉及學校發(fā)展、重大改革舉措、教職工福利待遇等方面的制度則必須提交教職工代表大會或教職工大會審議討論通過才可實施，重要制度的出臺應該集思廣益，讓更多的人參與制定，使得制度建設有廣泛的群眾基礎，也利于制度的普及與執(zhí)行。學校制定規(guī)章制度，一般要經過立案、調查、擬定條文、討論或辯論、試行、報批、職能部門頒布、主管部門監(jiān)督執(zhí)行、修訂或廢止等階段，只有這樣，制定出來的規(guī)章制度才能做到科學有效、實事求是，也才能得到最大限度的完善。討論通過的規(guī)章均應由校長簽發(fā)，以確保制度的權威性和嚴肅性。

4）發(fā)展性原則

學校制度制定過程中要注意用發(fā)展的眼光來看問題，著眼于解決當前問題的同時還要兼顧一定的前瞻性，規(guī)章制度一旦制訂實施后，要保持在一定時間內相對不變，切忌半途而廢，更不能朝令夕改，顯失規(guī)章制度的嚴肅性。同時還應建立和完善定期清理、修改、廢止制度的工作機制，適時對現(xiàn)行制度進行修改或者廢止，使制度建設能夠與時俱進。

5）可操作性原則

建章立制是為了有章可循，實現(xiàn)科學管理，促進學校內涵發(fā)展，所以學校

的規(guī)章制度必須實用、好用，具有可操作性。

學校管理涉及方方面面，規(guī)章制度若想窮盡學校管理的一切顯然不太現(xiàn)實，但必須力求做到機構有定員，部門有分工，人員有職責，事事有規(guī)章，盡可能觸及各個方面，力求全面而富于學校個性。如有的學校制定了不少對細節(jié)的管理制度：《教室布置條例》、《多媒體管理制度》、《單身教工宿舍管理規(guī)定》、《教職工結婚賀喜辦法》等，最大限度地實現(xiàn)事事有章可循的局面，避免隨意和無序。

規(guī)章制度不是貼在墻上，寫在書里的擺設，它更多地是在實際工作中使用的，規(guī)章制度如同人佩戴的眼鏡，寫字用的鋼筆，一定是能用且好用的，這樣才能帶來方便，才能為人所接受并喜愛，如有學校以《班主任工作職責》為依據(jù)，制定了《班級工作月度考核量化標準》，明確細化考核的內容、考核部門、考核方法，并與之配套制定了《優(yōu)秀班主任評選條例》、《班主任津貼方案》，使班主任工作可測、可評，并體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)績優(yōu)酬的分配導向，有效地促進了班主任隊伍專業(yè)化建設。

有了一套完整的制度并不意味著就實現(xiàn)了科學管理，制度盡管很重要，但更重要的應是在實際工作中發(fā)揮制度的積極作用。學校的制度要為廣大師生接受并自覺遵守，不僅僅需要制度本身的合理科學，還需要加強學習宣傳。學校要利用多種形式在師生中進行制度建設重要性的宣傳，組織學習相關的規(guī)章制度，通過一系列的學習教育活動，營造重視制度建設，自覺執(zhí)行制度的氛圍，變“要我執(zhí)行”為“我要執(zhí)行”。實踐證明：健全的規(guī)章制度必須有檢查落實的跟進，必須有公平公正的執(zhí)行，才能使制度落到實處，管理才能夠到位。在管理中要牢牢抓住細節(jié)，把工夫下到每一個具體過程中，要常抓不懈，形成長效管理的局面。

如湖南某校：以人為本，重建學校管理制度

n依據(jù)民主、平等、公正的原則進行學校制度重建，完善教代會、教職工大會、基層教育工會、少先隊、家長委員會等組織，充分發(fā)揮這些組織在學校管理中的作用，大力推行校務公開，不斷擴大社會、家長、教師、學生參與學?；局贫冉ㄔO和日常管理的程度，努力使學校管理制度適應學生發(fā)展之需求和有利于教師專業(yè)化成長，實現(xiàn)學校發(fā)展目標

n要堅持以新課程理念為指導，以促進學生發(fā)展、教師專業(yè)成長為目標，突出以人為本，體現(xiàn)人文精神，進行包括教師管理、教育教學常規(guī)管理、教育教學質量評估辦法、班主任工作、職稱評聘、評優(yōu)創(chuàng)先等方面的學?，F(xiàn)行管理制度的改革

十、學校的環(huán)境文化

n體現(xiàn)學校觀念文化和制度文化的一切建筑、環(huán)境（包括物質環(huán)境和精神環(huán)境）、設施（比如軟硬件設備、學校布局、學校衛(wèi)生、學校綠化）和設備的總和，構成學校的環(huán)境文化

n使學校的處處都具有文化內涵和教育意義是物質文化的最高境界

蘇霍姆林斯基曾指出

n“孩子在他周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。”

n“我們要努力做到使學校的墻壁也說話。”

學校建筑的意義：體現(xiàn)了教育學的、衛(wèi)生學的、建筑學的、工藝學的、經濟學的，以及群眾習慣上的要求，自有它特殊的理念、性質、功能、原則和風格

n學校建筑作為一種造型藝術：提供了師生活動的空間；蘊含著某種哲學和文化的理念；學生置身其間，能激發(fā)潛能，表現(xiàn)自我，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學思想，進而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質，最終能順利地投身于社會、服務社會

n學校建筑具有潛移默化、不可替代的教育作用：學校建筑應該有利于健康人格的塑造；應該是社會文化的象征；應該是時代精神的表達

為了充分發(fā)揮學校建筑的教育功能：學校建筑在設計和營造時都應以學生為對象，考慮教育的實際需要，如學生的人數(shù)、性別、年齡、體型、興趣以及學習的特點等，使融洽的人際關系、嚴肅的學習氛圍融為一體，為學生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮提供最好的空間。

如青海某校：加強校園建設規(guī)劃

n學校校園建設規(guī)劃應堅持以人為本，力求突出特色與個性，突出人文與科學。

n校園建設及環(huán)境布置應集綠化、美化、育人為一體，融情感陶冶、人文關懷、生命價值于其中

在改建和新建校園時，應注重歷史性與時代性的統(tǒng)一；注重校園建筑與自然環(huán)境有機融合；注重內容與形式的統(tǒng)一；既有藝術景觀的感覺，又有育人功能的體現(xiàn)；既能反映學校歷史，又能體現(xiàn)時代特征

十、學校文化建設應注意的幾個問題

1.重視學校文化

n重視學校文化的教育價值，尤其是其人格陶冶價值，不要僅將其定位在豐富學生的業(yè)余生活上

2.分析學?，F(xiàn)狀，確定發(fā)展路向

n校長是學校文化建設的繼承者、領導者、設計者、弘揚者和創(chuàng)新者 ：整理與繼承優(yōu)良的學校文化傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚光大

n在學校中，師生關系、領導關系、讀書風氣、考試風氣、交往時的語匯、語境、邏輯、價值態(tài)度、上課方式、應試方式等經過時間的積淀都有可能形成某種傳統(tǒng)，甚至學校運動會上的啦啦隊行動方式、低年級學生對高年級學生的態(tài)度、學生社團的組織方法和行為表現(xiàn)等，都可以是學校傳統(tǒng)的一部分

3.突出校園文化的時代特征，使之與時代主流文化趨于一致

n沖突與整合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國與西方；科學與人文；主流與亞文化

4.充分發(fā)揮文化主體的主體性，尊重其文化身份，激活其文化創(chuàng)造力，使其成為學校文化的創(chuàng)造者

n作為學校文化群體中的一員，不管是教師、干部、職員和學生，任何人都有建設、維系學校文化的責任。二是傳承意識。一所學校的文化需要一代代師生的傳承，全體成員以自己的言行、價值觀、信念、氣質和精神延續(xù)著這種文化

n 注意借鑒其他學校的學校文化、借鑒其他優(yōu)秀文化，注意與本校文化的有機融合