A、導(dǎo)語(yǔ)
⊙什么是文化
·朱樵先生的隨筆《文化》
文化究竟是什么？這可是一個(gè)誰(shuí)都知道，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚的問(wèn)題。有人說(shuō)，文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等。也有人說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn) 象，是人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。許多名人學(xué)者都說(shuō)過(guò)文化，好像都有點(diǎn)道理，但似乎都沒(méi)說(shuō)明白。甚至，有時(shí)候自己覺(jué)得對(duì)文化的概念比較清晰了，被他們一說(shuō)， 反而又糊涂了。近百年來(lái)，不知有多少人試圖從各自的學(xué)科來(lái)界定文化的概念，結(jié)果都令人失望。據(jù)說(shuō)，目前對(duì)于“文化”定義，已經(jīng)多達(dá)有兩百多種。文化，真像 一團(tuán)亂麻，被他們?cè)嚼碓絹y了。
·文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己、他人及所處的自然環(huán)境
在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己──他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人──他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然──他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。
·心態(tài)文化是文化的核心
文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。
物態(tài)文化：人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。
制度文化：人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中組建的各種社會(huì)行為規(guī)范。
行為文化：人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的行為模式。
心態(tài)文化：人類(lèi)在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當(dāng)于通常所說(shuō)的精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念。這是文化的核心。
由此，我們認(rèn)為：校園物質(zhì)文化建設(shè)必須有思想、關(guān)注人。
即：校園物質(zhì)文化建設(shè)必須彰顯學(xué)校辦學(xué)思想，必須走進(jìn)師生的心靈并引領(lǐng)師生共同成長(zhǎng)。
用這樣的觀點(diǎn)來(lái)審視校園物質(zhì)文化建設(shè)的形式、內(nèi)涵及操作，一般要經(jīng)得起三看！
B、初看：一道靚麗的風(fēng)景
⊙漫步校園要賞心悅目
走進(jìn)一所學(xué)校，首先是視覺(jué)效果，然后由眼及心，由境生情。正所謂漫步校園，要隨處皆風(fēng)景，移步即文化！要賞心悅目！
在校園文化的表現(xiàn)形式上，我們注意了色彩、樣式和空間。
·色彩：清新、明麗。
孩子的天性是活潑的，他們眼中的知識(shí)和文化，是披著童話色彩美麗外衣的，是和他們一樣純真、清新、自然地！所以，整個(gè)校園文化設(shè)計(jì)，在遵循以VI系統(tǒng)主色 調(diào)（藍(lán)色）為原則的基礎(chǔ)上，盡可能地采用了一些輕快、明亮的色調(diào)，如黃色、粉紅色、淡綠色、淡藍(lán)色、橙色等。這些色調(diào)的運(yùn)用，使得整個(gè)校園文化顯得輕快明 麗、五彩繽紛。
·樣式：別致、多變。
喜新鮮、愛(ài)變化是小學(xué)生的一個(gè)普遍心理特點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)校不同的區(qū)域用不同形式來(lái)傳遞文化的內(nèi)涵，如教學(xué)樓，我們不僅有精美的櫥窗、愜意的書(shū)吧，還有多姿的 展板；綜合區(qū)，我們還為孩子們精選了有趣的實(shí)物展示；再如，我們的展示不僅有墻面的文字標(biāo)語(yǔ)，也有天花的圖畫(huà)裝飾；我們的文化展板不僅有規(guī)矩的方形、圓 形，也有多變的自然形，不僅有單個(gè)獨(dú)立的小展板，也有組合連體的大展板。
·空間：有序、三維。
文化的布置與空間唇齒相依，多了，會(huì)覺(jué)得累贅，少了，又覺(jué)得單調(diào)。我們的原則是隨處可見(jiàn)，緊湊有變！讓校園的每處空間都成為孩子們休憩、閱讀、流連的場(chǎng) 所：室內(nèi)，課室有班級(jí)精神家園建設(shè)，功能室、課程工作室有個(gè)性風(fēng)采展示；室外，走廊上有系列的展板，大廳里有成排的櫥窗和有趣的實(shí)物，空地上有精巧的亭臺(tái) 綠化，樓道間有別致的書(shū)吧桌椅……墻面、地面、天花都巧妙地成為文化的載體。
C、再看：處處彰顯辦學(xué)思想
校園物質(zhì)文化之所以被稱(chēng)為文化，在于它的思想內(nèi)涵。初看校園文化，看到的是學(xué)校的氣質(zhì)與形象；再看校園文化，反映的是學(xué)校的精神與內(nèi)涵。如何做到表里如一，是校園物質(zhì)文化建設(shè)深度思考的關(guān)鍵所在。
⊙我們的辦學(xué)思想
·辦學(xué)思想
辦學(xué)宗旨：對(duì)每一個(gè)孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)；
辦學(xué)理念：自主、和諧、共同發(fā)展；
辦學(xué)特色：教育生態(tài)平衡；
辦學(xué)目標(biāo)：把學(xué)校辦成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、能與世界先進(jìn)教育對(duì)話的國(guó)內(nèi)一流學(xué)校。
·解讀
科技共山水一色，新城與產(chǎn)業(yè)齊飛。這是松山湖科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，彰顯著松山湖建設(shè)者的生態(tài)學(xué)視角。
我們秉承著東莞中學(xué)的辦學(xué)思想，期望在實(shí)踐中不斷發(fā)展或豐富其內(nèi)涵。我們實(shí)踐學(xué)校辦學(xué)思想，是從創(chuàng)建“教育生態(tài)平衡”辦學(xué)特色入手，以課程建設(shè)為載體，尋求突破的！即：
以生態(tài)學(xué)的眼光、態(tài)度和方法來(lái)觀照、思考和分析學(xué)校教育活動(dòng)，把握教育與生活、教育與天性的互動(dòng)關(guān)系，讓教育從生活開(kāi)始，與生命同行。
⊙物化外顯辦學(xué)思想
清華學(xué)堂極力倡導(dǎo)“三通”，即中西貫通，古今融通，文理會(huì)通。清華“三通”的傳統(tǒng)，一直流淌在一代代學(xué)子們的心田。
我們亦同樣注重“三通”精神，具體到物化外顯辦學(xué)思想，就是注重主題與欄目，凸現(xiàn)關(guān)聯(lián)互動(dòng)、凸現(xiàn)特色課程。
·主題與欄目
我們的校園文化有六大主題：養(yǎng)德、立美、尚文、健體、啟智、求是，源于孔子倡導(dǎo)的“六藝”（禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御）。每個(gè)主題的欄目劃分如下：
《養(yǎng)德》：我愛(ài)我家、黨團(tuán)風(fēng)采、松湖剪影、東莞之最、中外大家、陽(yáng)光驛站。
《立美》：七色畫(huà)板、音樂(lè)之聲、藝苑春華。
《尚文》：傳經(jīng)誦典、美文共享、經(jīng)典誦讀 、翰墨神韻、快樂(lè)英語(yǔ)。
《健體》：體壇博覽、賽場(chǎng)風(fēng)云。
《啟智》：趣味數(shù)學(xué)、網(wǎng)羅天下、七巧世界。
《求是》：綠色家園、奇思妙想、松湖科技。
·凸現(xiàn)關(guān)聯(lián)互動(dòng)
用孩子的話或用孩子聽(tīng)得懂的話去說(shuō)，
用孩子的眼光或用孩子看得懂的眼光去看，
用孩子的生活感悟或用孩子體會(huì)得到的生活道理去想！
·凸現(xiàn)特色課程
展示拓展型課程的策略、評(píng)價(jià)與績(jī)效，
展示拓展型課程與基礎(chǔ)型課程的聯(lián)系與區(qū)別，
展示拓展型課程在構(gòu)建學(xué)校課程體系過(guò)程中的地位與意義。
拓展型課程及相關(guān)情況的展示，其意義不僅僅是為了宣傳，為了形象。它是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，對(duì)現(xiàn)在的規(guī)范，對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)。
D、三看：操作性強(qiáng)、可持續(xù)更新
⊙校園物質(zhì)文化的生命力在于可持續(xù)發(fā)展
校園物質(zhì)文化的生命力在于可持續(xù)發(fā)展。這就要經(jīng)得起第三看。
我們的操作策略歸納起來(lái)是三變?nèi)Y(jié)合。
·共建與共管相結(jié)合——變“公司做”或“他人做”為主動(dòng)參與
·長(zhǎng)期與短期相結(jié)合——變“一次性”或“突擊性”為動(dòng)態(tài)更新
·責(zé)任與榮耀相結(jié)合——變“被動(dòng)式”或“應(yīng)付式”為風(fēng)采展示
