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獨立校區(qū)內(nèi)的文化建設(shè)
作者：金火炬時間：2019-01-22 13:37:39來源：佚名 點擊量：0
隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展和招生制度的不斷改革，高校擴招人數(shù)連年遞增，許多大學(xué)在原有校區(qū)面積基礎(chǔ)上擴建從而開辟了更大規(guī)模的新校區(qū)，形成了一校多區(qū)的辦學(xué)格局。在這種新形勢下，校區(qū)間文化建設(shè)得到了更多的關(guān)注。部分科研學(xué)者針對國內(nèi)已形成多區(qū)辦學(xué)格局的高校進行研究，如對浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)、吉林大學(xué)的研究等。校區(qū)間辦學(xué)作為高等教育發(fā)展過程中的一種現(xiàn)象，在國外已很常見。國外對校區(qū)間文化建設(shè)的研究大致分兩種：一種是關(guān)于獨立校區(qū)文化建設(shè)，另一種是關(guān)于綜合各校區(qū)特色的文化建設(shè)。
一、問題的提出
大學(xué)校園文化，是指在校園環(huán)境中，以大學(xué)生為主體，以積極向上、健康有益的課外活動為主要活動內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包括三個層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。它包括大學(xué)校園的整體布局、學(xué)科建設(shè)、衛(wèi)生狀況、人際關(guān)系、精神風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、審美情趣、學(xué)識智能、行為方式、語言風(fēng)格和生活習(xí)俗等方面。大學(xué)校園文化的建立和形成，必須依靠相應(yīng)的制度和眾多的社團組織來保證和促進精神文明建設(shè)。在諸暨校園，學(xué)生社團是彰顯青春活力和人文關(guān)懷的集合體，是大學(xué)校園文化最積極的創(chuàng)造者，始終為大學(xué)校園文化的蓬勃生機和旺盛活力增光添彩。建設(shè)有特色的校園文化，使之貼近學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)目標(biāo)，是校園文化建設(shè)的需要，也是校園文化具有無限生命力，對學(xué)校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在，更是校園文化的魅力所在。由此可以總結(jié)出校園文化對于獨立學(xué)院的意義。加強獨立學(xué)院校園文化建設(shè)，建立具有時代特色和學(xué)院特性的先進校園文化，是獨立學(xué)院在中國教育市場上提高自身品牌形象和價值并加強市場競爭力的最有效方法之一。
二、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
造成社會公眾對獨立學(xué)院的劣質(zhì)印象的一個主要原因就是獨立學(xué)院的學(xué)風(fēng)較普通本科而言相差很多，這是一個公認的事實。因為學(xué)風(fēng)建設(shè)是教育工作的重要內(nèi)容，學(xué)風(fēng)的好壞現(xiàn)已成為社會評價高校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一，一流的學(xué)風(fēng)才能培養(yǎng)出一流的人才。獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)的問題主要有以下幾個原因：
第一，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)意識淡薄。這一學(xué)風(fēng)問題在獨立學(xué)院的學(xué)生中表現(xiàn)得十分明顯，據(jù)統(tǒng)計，36.2%的學(xué)生認為自己學(xué)習(xí)沒有明確的目標(biāo);7.3%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)只是在完成作為一名學(xué)生的責(zé)任，根本處于“無目的”狀態(tài)，對為什么而學(xué)和怎樣學(xué)習(xí)都一臉茫然，完全機械地應(yīng)付，以圖“過關(guān)”。
第二，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈。這一問題反映在多個方面，早晚自習(xí)出勤率難以到達百分之百，選修課效率低下。
第三，缺乏社會責(zé)任感，思想政治教育急待提高。獨立學(xué)院學(xué)生總體素質(zhì)較一般本科院校而言處于相對較低水平，進入大學(xué)后面臨種種競爭壓力、學(xué)習(xí)壓力、工作壓力，學(xué)生抵御負面影響能力差，思想政治敏感性較低。分析數(shù)據(jù)表明，36.4%的學(xué)生表示學(xué)校文化校園建設(shè)沒有什么明顯的作用;43.7%的學(xué)生表示校園文化建設(shè)與教學(xué)的關(guān)系是一般，可有可無。
而在這同時，獨立學(xué)院也面臨著在校園文化建設(shè)方面的獨特挑戰(zhàn)：
第一，文化底子相對薄弱。文化底蘊是大學(xué)之所以成為大學(xué)的重要標(biāo)志，它是前人在認識和實踐中逐步積累的精神財富，反映了大學(xué)的辦學(xué)理念。深厚的文化基礎(chǔ)有利于大學(xué)的良性發(fā)展。但是，獨立學(xué)院在我國還是新生事物，很多學(xué)院是由基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校改建的，有的學(xué)院甚至是完全新建的，由于缺乏厚重的文化底子，獨立學(xué)院就更需要在辦學(xué)實踐中加強文化校園建設(shè)。
第二，文化體系相對不完整。完整的校園文化是一個體系，它包括物質(zhì)、制度和精神三個層面。由于獨立學(xué)院多處于建設(shè)的初始狀態(tài)，因此制度及精神層面的建設(shè)往往滯后于物質(zhì)層面的建設(shè)。
第三，文化功能相對不健全。“校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性已成為當(dāng)今大學(xué)教育的一個重要手段。概括起來，校園文化大致有教育導(dǎo)向功能、滲透熏陶功能、管理和規(guī)范功能、篩選和激勵功能以及傳播和輻射功能。但是，獨立學(xué)院自身文化體系的不健全導(dǎo)致了自身文化功能的不健全，如：學(xué)生難以獲得城市和其他高校特別是著名高校的高密度信息量和先進文化思潮的有效感化。
以上諸種情況均不利于獨立學(xué)院的發(fā)展和學(xué)校育人功能的發(fā)揮。因此，確立科學(xué)的文化建設(shè)目標(biāo)，按照科學(xué)的方法建設(shè)良好的校園文化就成為獨立學(xué)院發(fā)展面臨的一項重要任務(wù)。
三、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的目標(biāo)
獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的目標(biāo)是確立獨立學(xué)院的文化主體地位。這要求獨立學(xué)院辨清它與作為申請者的“母體”的文化關(guān)系。獨立學(xué)院往往是以“母體”為依據(jù)申請下來的，在管理上還要受母體的限制，在名稱上也往往有“某某大學(xué)某某學(xué)院”的稱呼。但在辦學(xué)定位上，國家明文規(guī)定“獨立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)主要面向地方和區(qū)域社會、經(jīng)濟發(fā)展的需要，特別是要努力創(chuàng)造條件加快發(fā)展社會和人力資源市場的短線專業(yè)”，這就必然要求獨立學(xué)院在專業(yè)上與“母體”互補，不能承襲母體的衣缽，相反，要求獨立學(xué)院走特色辦學(xué)之路，這就決定了獨立學(xué)院在文化上應(yīng)確立自己的主體地位。
同時，獨立學(xué)院與母體的關(guān)系還不同于一般高校與其所建的新校區(qū)之間的關(guān)系，也不同于合并高校之間的各老校區(qū)關(guān)系，大學(xué)新校區(qū)可以通過文化移植的方式完成文化構(gòu)建，合并的大學(xué)可以通過文化融合來形成新的校園文化體系。獨立學(xué)院不能走這樣的路：因為大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)以及不同大學(xué)的合并往往是基于原有大學(xué)的發(fā)展需要而形成的，但獨立學(xué)院在形成之后就具有很大的獨立性，尤其是在獨立發(fā)展方面無固定模式可以借鑒，這種獨立性要求獨立學(xué)院確立自己的文化主體地位。
四、獨立學(xué)院文化建設(shè)的思考
獨立學(xué)院校園文化建設(shè)要從這兩個方面出發(fā)，做到互相銜接、共同促進。
?。ㄒ唬┪镔|(zhì)文化的建設(shè)
“校園物質(zhì)文化實質(zhì)上就是學(xué)校文化的物化形態(tài)，比如校園的環(huán)境布局、建筑物的造型裝飾、教學(xué)設(shè)施的配置管理、樹木花草的種植培育、教室宿舍內(nèi)部的陳設(shè)布置、師生員工的服飾儀表等等。”相對于精神文化和制度文化建設(shè)，獨立學(xué)院的物質(zhì)文化建設(shè)普遍受到了應(yīng)有的重視，與一本和二本院校相比發(fā)展得比較快，但也存在著不盡如人意的問題。一是學(xué)生活動場所偏少，不能滿足學(xué)生活動的基本需要。二是校園物質(zhì)設(shè)施與大學(xué)精神不合拍，特別是人文氣息和文化意味不濃。三是缺乏健康高雅的人文藝術(shù)景觀。四是校園文化氛圍不強，不像學(xué)校，更像企業(yè)。五是校園環(huán)境仍然需要綠化和美化。
（二）精神文化的建設(shè)
精神文化層是校園文化的核心，也是一校園文化區(qū)別于其他校園文化的根本標(biāo)志，它主要指校園文化中占主導(dǎo)地位的群體價值觀，包括學(xué)校理念、價值觀、成才觀、治學(xué)觀等，往往通過校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等表現(xiàn)出來。精神文化建設(shè)在整個校園文化建設(shè)中具有非常重要的作用，一方面是由于它是校園文化的核心，另一方面也由于它相對于其他兩種層次的文化顯得更加不好把握。
一、問題的提出
大學(xué)校園文化，是指在校園環(huán)境中，以大學(xué)生為主體，以積極向上、健康有益的課外活動為主要活動內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包括三個層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。它包括大學(xué)校園的整體布局、學(xué)科建設(shè)、衛(wèi)生狀況、人際關(guān)系、精神風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、審美情趣、學(xué)識智能、行為方式、語言風(fēng)格和生活習(xí)俗等方面。大學(xué)校園文化的建立和形成，必須依靠相應(yīng)的制度和眾多的社團組織來保證和促進精神文明建設(shè)。在諸暨校園，學(xué)生社團是彰顯青春活力和人文關(guān)懷的集合體，是大學(xué)校園文化最積極的創(chuàng)造者，始終為大學(xué)校園文化的蓬勃生機和旺盛活力增光添彩。建設(shè)有特色的校園文化，使之貼近學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)目標(biāo)，是校園文化建設(shè)的需要，也是校園文化具有無限生命力，對學(xué)校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在，更是校園文化的魅力所在。由此可以總結(jié)出校園文化對于獨立學(xué)院的意義。加強獨立學(xué)院校園文化建設(shè)，建立具有時代特色和學(xué)院特性的先進校園文化，是獨立學(xué)院在中國教育市場上提高自身品牌形象和價值并加強市場競爭力的最有效方法之一。
二、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
造成社會公眾對獨立學(xué)院的劣質(zhì)印象的一個主要原因就是獨立學(xué)院的學(xué)風(fēng)較普通本科而言相差很多，這是一個公認的事實。因為學(xué)風(fēng)建設(shè)是教育工作的重要內(nèi)容，學(xué)風(fēng)的好壞現(xiàn)已成為社會評價高校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一，一流的學(xué)風(fēng)才能培養(yǎng)出一流的人才。獨立學(xué)院學(xué)風(fēng)的問題主要有以下幾個原因：
第一，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)意識淡薄。這一學(xué)風(fēng)問題在獨立學(xué)院的學(xué)生中表現(xiàn)得十分明顯，據(jù)統(tǒng)計，36.2%的學(xué)生認為自己學(xué)習(xí)沒有明確的目標(biāo);7.3%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)只是在完成作為一名學(xué)生的責(zé)任，根本處于“無目的”狀態(tài)，對為什么而學(xué)和怎樣學(xué)習(xí)都一臉茫然，完全機械地應(yīng)付，以圖“過關(guān)”。
第二，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈。這一問題反映在多個方面，早晚自習(xí)出勤率難以到達百分之百，選修課效率低下。
第三，缺乏社會責(zé)任感，思想政治教育急待提高。獨立學(xué)院學(xué)生總體素質(zhì)較一般本科院校而言處于相對較低水平，進入大學(xué)后面臨種種競爭壓力、學(xué)習(xí)壓力、工作壓力，學(xué)生抵御負面影響能力差，思想政治敏感性較低。分析數(shù)據(jù)表明，36.4%的學(xué)生表示學(xué)校文化校園建設(shè)沒有什么明顯的作用;43.7%的學(xué)生表示校園文化建設(shè)與教學(xué)的關(guān)系是一般，可有可無。
而在這同時，獨立學(xué)院也面臨著在校園文化建設(shè)方面的獨特挑戰(zhàn)：
第一，文化底子相對薄弱。文化底蘊是大學(xué)之所以成為大學(xué)的重要標(biāo)志，它是前人在認識和實踐中逐步積累的精神財富，反映了大學(xué)的辦學(xué)理念。深厚的文化基礎(chǔ)有利于大學(xué)的良性發(fā)展。但是，獨立學(xué)院在我國還是新生事物，很多學(xué)院是由基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校改建的，有的學(xué)院甚至是完全新建的，由于缺乏厚重的文化底子，獨立學(xué)院就更需要在辦學(xué)實踐中加強文化校園建設(shè)。
第二，文化體系相對不完整。完整的校園文化是一個體系，它包括物質(zhì)、制度和精神三個層面。由于獨立學(xué)院多處于建設(shè)的初始狀態(tài)，因此制度及精神層面的建設(shè)往往滯后于物質(zhì)層面的建設(shè)。
第三，文化功能相對不健全。“校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性已成為當(dāng)今大學(xué)教育的一個重要手段。概括起來，校園文化大致有教育導(dǎo)向功能、滲透熏陶功能、管理和規(guī)范功能、篩選和激勵功能以及傳播和輻射功能。但是，獨立學(xué)院自身文化體系的不健全導(dǎo)致了自身文化功能的不健全，如：學(xué)生難以獲得城市和其他高校特別是著名高校的高密度信息量和先進文化思潮的有效感化。
以上諸種情況均不利于獨立學(xué)院的發(fā)展和學(xué)校育人功能的發(fā)揮。因此，確立科學(xué)的文化建設(shè)目標(biāo)，按照科學(xué)的方法建設(shè)良好的校園文化就成為獨立學(xué)院發(fā)展面臨的一項重要任務(wù)。
三、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的目標(biāo)
獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的目標(biāo)是確立獨立學(xué)院的文化主體地位。這要求獨立學(xué)院辨清它與作為申請者的“母體”的文化關(guān)系。獨立學(xué)院往往是以“母體”為依據(jù)申請下來的，在管理上還要受母體的限制，在名稱上也往往有“某某大學(xué)某某學(xué)院”的稱呼。但在辦學(xué)定位上，國家明文規(guī)定“獨立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)主要面向地方和區(qū)域社會、經(jīng)濟發(fā)展的需要，特別是要努力創(chuàng)造條件加快發(fā)展社會和人力資源市場的短線專業(yè)”，這就必然要求獨立學(xué)院在專業(yè)上與“母體”互補，不能承襲母體的衣缽，相反，要求獨立學(xué)院走特色辦學(xué)之路，這就決定了獨立學(xué)院在文化上應(yīng)確立自己的主體地位。
同時，獨立學(xué)院與母體的關(guān)系還不同于一般高校與其所建的新校區(qū)之間的關(guān)系，也不同于合并高校之間的各老校區(qū)關(guān)系，大學(xué)新校區(qū)可以通過文化移植的方式完成文化構(gòu)建，合并的大學(xué)可以通過文化融合來形成新的校園文化體系。獨立學(xué)院不能走這樣的路：因為大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)以及不同大學(xué)的合并往往是基于原有大學(xué)的發(fā)展需要而形成的，但獨立學(xué)院在形成之后就具有很大的獨立性，尤其是在獨立發(fā)展方面無固定模式可以借鑒，這種獨立性要求獨立學(xué)院確立自己的文化主體地位。
四、獨立學(xué)院文化建設(shè)的思考
獨立學(xué)院校園文化建設(shè)要從這兩個方面出發(fā)，做到互相銜接、共同促進。
?。ㄒ唬┪镔|(zhì)文化的建設(shè)
“校園物質(zhì)文化實質(zhì)上就是學(xué)校文化的物化形態(tài)，比如校園的環(huán)境布局、建筑物的造型裝飾、教學(xué)設(shè)施的配置管理、樹木花草的種植培育、教室宿舍內(nèi)部的陳設(shè)布置、師生員工的服飾儀表等等。”相對于精神文化和制度文化建設(shè)，獨立學(xué)院的物質(zhì)文化建設(shè)普遍受到了應(yīng)有的重視，與一本和二本院校相比發(fā)展得比較快，但也存在著不盡如人意的問題。一是學(xué)生活動場所偏少，不能滿足學(xué)生活動的基本需要。二是校園物質(zhì)設(shè)施與大學(xué)精神不合拍，特別是人文氣息和文化意味不濃。三是缺乏健康高雅的人文藝術(shù)景觀。四是校園文化氛圍不強，不像學(xué)校，更像企業(yè)。五是校園環(huán)境仍然需要綠化和美化。
（二）精神文化的建設(shè)
精神文化層是校園文化的核心，也是一校園文化區(qū)別于其他校園文化的根本標(biāo)志，它主要指校園文化中占主導(dǎo)地位的群體價值觀，包括學(xué)校理念、價值觀、成才觀、治學(xué)觀等，往往通過校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等表現(xiàn)出來。精神文化建設(shè)在整個校園文化建設(shè)中具有非常重要的作用，一方面是由于它是校園文化的核心，另一方面也由于它相對于其他兩種層次的文化顯得更加不好把握。
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