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面子易學(xué)，里子難補(bǔ)。學(xué)校內(nèi)涵是什么？說(shuō)開(kāi)了主要就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營(yíng)造，不是“打補(bǔ)丁”，絕不只是停留在對(duì)環(huán)境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。諸葛亮有句名言：“夫治國(guó)者猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國(guó)之道，務(wù)在舉賢。”然養(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實(shí)，這就要求學(xué)校必須全面開(kāi)科開(kāi)課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué)科教育質(zhì)量。因?yàn)閺奶囟ㄒ饬x上講，體、音、美、勞更能熏陶孩子們的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展”成為一句空話。

眾所周知，談到西方教育，伊頓公學(xué)是不可回避的話題。它是英國(guó)的“精英搖籃”，是“紳士文化”最富盛名的貴族中學(xué)。在伊頓，體育鍛煉與文化學(xué)習(xí)同等重要。體育不僅是一門(mén)課程，而且是一種生活方式。“體育就是教育的手段”是幾百年來(lái)傳承不息的教育實(shí)踐。反觀時(shí)下我們的一些鄉(xiāng)村學(xué)校，“美術(shù)課，隨意畫(huà)；音樂(lè)課，自己唱；體育課，鴨子放”，而在一些所謂的重點(diǎn)學(xué)校，這些課程更多地停留在課表層面上。這種文化如何“養(yǎng)神”？

他山之石，可以攻玉。一方面，不能讓“開(kāi)科開(kāi)課”成為口號(hào)，同時(shí)保障體音美這些“貴金屬”不“挪作他用”，造成稀缺師資的浪費(fèi)；另一方面，國(guó)家理應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)教育的投入，讓更多的有為青年從事教育?；蛟S這一舉措能讓“‘錢(qián)學(xué)森之問(wèn)’不至于成為多年沒(méi)答案的天問(wèn)”。
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